Первое в 2026 году заседание научно-просветительского клуба «Наука и религия» прошло в Республиканской специальной библиотеке для слепых. Докладчиком выступил директор библиотеки, кандидат педагогических наук, социолог Гаджи Малучиев. Тема довольно актуальная как для органов исполнительной власти, так и для экспертного сообщества, была обозначена так: «Религиозность как фактор формирования социокультурных ценностей».
Гаджи Малучиев (на фото) представил публике социологический массив, демонстрирующий отношение к религии в целом и состояние общества в преломлении религиозности. Социологический охват включал 7 городов, 21 район (92 села); в опросе приняли участие 3 145 человек. Так, 95% опрошенных назвали себя верующими, а 90% – верующими мусульманами. Социолог в опросных листах включил, скажем так, нелепые и несуществующие варианты ответов, таким образом схитрив, дабы выявить контингент, который относится к опросу несерьезно. Так, был предложен вариант радикальной организации «Тохта бала», которой, как вы догадались, уважаемые читатели, не существует, а также мазхаб (правовая школа в исламе) Захирия, который прекратил свое существование более 500 лет назад. (Захиритский мазхаб – правовая школа в исламе, основанная Давудом ибн Али аз-Захири в IX веке. Захириты использовали только явные смыслы и толкования Корана и Сунны. Основатель мазхаба отвергал законность таких методов, как кияс и фетва, поскольку они выносились на основе субъективных суждений – прим. авт.).
Ответы соцопроса являются хорошим материалом для осмысления сути религиозности, в данном случае уровня понимания и образования. И отчасти для прогнозирования общественных процессов. Любопытно, что треть детей школьного возраста считает салафизм «чистым исламом», в педагогической среде таковых – 13%.
Печальна картина патриотизма и «чувства Родины» у респондентов. 57% детей хотят уехать из Дагестана в республики Центральной Азии, арабские страны, Турцию и обустроить свою жизнь за пределами России. По-видимому, такое желание объясняется засильем как турецких сериалов, так и нагнетаемой либералами истерии.
Обращает на себя внимание тот факт, как проявляется религиозность у педагогов: каждый 11-й учитель считает музыку, танцы, кино нежелательными явлениями. Еще 34% педагогов затруднились ответить.
В дагестанском обществе также бытует мнение (39%), что ислам и верующие люди сталкиваются с ущемлением своих религиозных прав и чувств. Такое мнение могло сложиться на основе негативного отношения жителей центрально-российских регионов к мусульманским радикалам, пассионариям или демонстративно верующим.
При том, что в опросе имеются нюансы, которые настораживают (относящиеся к этно-закрытости), тем не менее наблюдается и некоторая активность: 58% респондентов помогут любому, кто к ним обратится, невзирая на национальную или религиозную принадлежность.
После выступления докладчика были высказаны реплики и мнения, вылившиеся в интересную дискуссию. Прозвучал риторический вопрос: почему учителя и наставники, в том числе и духовные, не стали авторитетом для подрастающего поколения!?
Выступающие напомнили о Мединской декларации – явившейся первым фундаментальным демократическим документом раннего Средневековья (VII в. н.э.), определяющим права и обязанности общества, вне зависимости от религиозной и национальной, социальной и классовой принадлежности. Этой декларации и нужно придерживаться, отметили присутствовавшие теологи, а агрессия и радикализм противоречат самой сути духовности. Что касается соцопроса, его результаты могут трактоваться по-разному, но дело в том, что научные исследования все же нуждаются в правильном осмыслении, в соответствии с чем необходимо выстраивать выверенную стратегию общественных отношений.
