Из книги «Изумрудная скрижаль»
То, что внизу, подобно тому, что вверху, а то, что вверху, подобно тому, что внизу, дабы осуществились чудеса Единого.
Так все вещи произошли от Единого, через его посредничество; так все они произошли от единой сущности через распространение.
Эта сущность – отец всего, что в целом мире приносит удачу и отвращает зло; она вездесуща.
И внутри Земли сила ее остается цельной.
Сущность эта восходит с Земли на небо и вновь нисходит на Землю; она вбирает в себя всю силу, которая вверху и которая внизу.
Эта сущность – могущественная Сила всех Сил, ибо она победит все тонкое и проникнет во все плотное.
Так был сотворен мир.
Из него тем же способом возникнут удивительные творения.
Поэтому я назван Трижды Величайшим Гермесом, ибо я владею тремя частями вселенского учения Мудрости.
Как видите, здесь мы имеем как бы развернутое продолжение герметических принципов из «Кибалиона», а если эти слова Гермеса сличить с соответствующими местами текстов Священных писаний, то можно найти много сходного.
Книга Гермеса-Еноха «Изумрудная скрижаль», согласно сохранившейся информации, была начертана на изумрудных плитах и содержала в себе основные положения научных, мистических, явных и тайных знаний, которыми пророк был наделен Свыше.
Она хранилась в особом тайнике в одной из египетских пирамид, возможно, даже в ступенчатой пирамиде фараона Джосера, поскольку эту пирамиду проектировал и строил ученик Гермеса Имхотеп (Асклепий, Эскулап), которого учитель называл сыном.
Когда Александр Македонский занял Египет, то данную книгу вынесли из хранилища и показали ему в знак доверия и посвящения в жреческие тайны.
Не меньшей популярностью пользовалось и пользуется другое сочинение Гермеса под названием «Поймандр» (Пэмандр, Поймандрес), состоящее из нескольких книг.
Из первой книги «Поймандр»
Мне показалось, что я увидел некое могущественное существо, имеющее неясные очертания, которое позвало меня по имени и сказало:
«Что ты желаешь услышать и увидеть, что жаждешь узнать и постичь своим Духом-Душой?»
«Кто ты?» – спросил я.
В ответ я услышал: «Я – Поймандр, Дух-Душа, тот, кто существует сам по себе. Я знаю твое желание, и я с тобой повсюду».
С этими словами он изменил облик, и в мгновение ока все мне раскрылось, и я увидел величественное зрелище. Все превратилось в Свет, очень мягкий и приятный, но в то же время возвышенный; и созерцание его доставило мне исключительно наслаждение.
Земля и вода оставались перемешанными настолько, что не было возможности различить, где земля, а где вода. Они постоянно двигались дыханием Слова, которое пребывало над ними.
Тогда он сказал: «Я есть этот свет – Дух-Душа, твой Бог, который был прежде влажной природой, вышедшей из мрака. Лучезарное Слово, исходящее от Духа-Души, – это порождение Божее.
А теперь сосредоточь свое сердце на Свете и постигни его».
Потом, когда вновь поднял голову, я увидел в своем Духе-Душе, как Свет, состоящий из несметного количества Сил, стал поистине безграничным миром; зато огонь, окруженный и сдерживаемый превеликой силой, был тем самым приведен в равновесие.
Во многих религиях, особенно авраамических, Свет является олицетворением Божественной сущности, в то время, когда тьма представляется как стихия материальных, а также темных дьявольских сил.
Гермес подчеркивает великое значение «лучезарного Слова», которое исходит от Духа-Души, то есть Самого Поймандра, как и сам Свет, и призывает постигнуть их сущность.
«Сейчас ты увидел в Духе-Душе прекрасный изначальный человеческий облик, первообраз, изначальный принцип, предшествующий бесконечному началу». Так говорил мне Поймандр.
«Из чего возникли стихии природы?» – спросил я.
Он ответил: «Из Божьей Воли, которая, приняв в себя Слово, создала из элементов собственного бытия упорядоченный мир».
Слово Божье сразу же устремилось от стихий, находящихся внизу, в чистую, только что сотворенную часть природы, и соединилось с Демиургом, обладающим с ним одной сущностью.
Демиург, соединенный со Словом, охватывая круги и заставляя их очень быстро вращаться, привел круг своих созданий в движение, не имеющее ни начала, ни конца, ибо конец совпадал с началом.
Человек, до сих пор состоявший из Жизни и Света, разделился на Душу и Дух-Душу: Душа пришла к нему от жизни, а Дух-Душа – от Света. И все творения чувственного мира оставались в таком состоянии до завершения периода и начала видов.
Эти слова вполне сопоставимы с современными богословскими доктринами, научными концепциями, а также с отдельными положениями мистической литературы. Дух свойственен Богу, Душа – человеку, а Дух-Душа, получается, является объединяющим их началом или связующим звеном. Наука подтверждает наличие в теле некой нематериальной силы, иначе говоря, души, которая, впрочем, имеет вес, что было зафиксировано точнейшей аппаратурой. Данная мистическая область пока мало изучена, и можно ожидать великие открытия в этой сфере.
А теперь слушай о том, что ты так жаждал услышать. Когда один период завершился, по Воле Бога вселенская связь была разорвана. Все твари, бывшие до сих пор однополыми, разделились на два пола, как и человек: так одни твари стали мужскими, а другие – женскими.
Продолжение следует.
