ПАМЯТНИК НАРОДНОМУ ГЕРОЮ

Недавно в издательстве «Лотос» вышла книга «Шарвили. Лезгинский народный героический эпос». Это стало подлинным событием не только для любителей художественной литературы, но и всей широкой общественности республики.
«Шарвили» — это крупномасштабное эпическое произведение, созданное многими поколениями. Сказания об этом богатыре, народном защитнике передавались из уст в уста в дагестанских аулах, горных поселениях на протяжении ряда веков. И лишь в начале XX века были сделаны первые попытки записи поэтических и прозаических текстов эпоса. Впоследствии наши ученые, литературоведы организовали сбор и систематизацию различных вариантов преданий, легенд, песен о Шарвили. Эта работа завершилась созданием единого свода из 20 стихотворных сказов, в которых воспроизводится яркий образ главного героя эпического полотна.
Собранный текст эпоса на лезгинском языке был впервые выпущен махачкалинским издательством «Юпитер» в 1999 году. Нынешнее же издание является полным переводом этого произведения на русский язык, что дает прекрасную возможность ознакомиться с ним широкому кругу поклонников народного творчества.
Шарвили олицетворяет собой все представления и мечты о справедливости. Он наделен огромной силой и по преданию ударом меча прорубил перевал в горах между вершинами Базар-Дюзи и Лезе-даг. Это храбрый и бесстрашный воин, который покровительствует простым труженикам, ведет неустанную борьбу за свободу и равенство. При этом он защищает не личные, а общественные интересы, беззаветно предан народу и готов пожертвовать ради него своей собственной жизнью. Надо подчеркнуть, что в сказаниях он представляется не только как надежда, опора в трудную годину, но и как неустанный труженик, закадычный друг во время праздничного застолья.
Таким образом, эпичность и героичность органично сплетаются с простотой, доступностью, человечностью Шарвили, что объединяет его с образами других народных эпосов, таких как киргизский Манас, грузинский Амирани, армянский Давид Сасунский, аварский Хочбар, лакская Парту Патима и др. Отсюда можно сделать вывод, что героика порождается гражданским обществом, жителями определенного края, области не только для себя, но и для других. Герой помогает народу избавиться от угнетения, вражды, достичь справедливости, мира и благополучия.
В то же время в эпосе подчеркивается, что Шарвили наделен такими духовными качествами, которые выводят его из категории обычных людей. Даже его происхождение связано с мифом: он рождается после того, как родители съели по половинке яблока, подаренного им волшебником Кас-Бубой – одним из персонажей эпоса. Следовательно, его появление на свет произошло согласно воле божественных сил. То есть мы видим, как творцы эпического сказания стремятся соединить в образе Шарвили небесное и земное, божественное и человеческое.
Можно с уверенностью говорить о том, что «Шарвили» занимает достойное место в мировой эпической литературе. Образ героя способствует не только наиболее полному воспроизведению истории лезгинского народа, но и является мощным средством для усиления воспитательного процесса. Это величественный памятник, который служит ярким примером мужества, отваги и патриотизма для подрастающего поколения.