Со дня рождения национального героя Кавказа, предводителя горцев и имама Дагестана и Чечни – Шамиля, 26 июня исполнилось ровно 220 лет. Одним из первых дагестанцев с этой знаменательной датой поздравил Глава республики Рамазан Абдулатипов.
Руководитель региона отметил, что для Кавказа имам Шамиль – олицетворение справедливости.
«Поздравляю всех дагестанцев с 220-летним юбилеем легендарного имама Дагестана и Чечни, полководца, шейха Шамиля. Для Кавказа это имя олицетворяет эпоху справедливого правления и возвышенного чувства патриотизма. Имам Шамиль является примером государственного деятеля и духовного предводителя. Он сыграл огромную роль в политической и религиозной жизни Дагестана, Северного Кавказа, России. Имам Шамиль объединил представителей Дагестана и Чечни и завещал нам мир и дружбу со всеми народами великой России. Дагестан и сегодня сплоченный и дружный край, где нет места национализму и предательству.
В начале мая я подписал Указ о праздновании юбилейной даты. Предусмотрено проведение мероприятий на высоком уровне», – заявил Абдулатипов
на своей странице в Instagram.
20 ЛЕТ НАЗАД…
Двадцать лет назад двухсотлетие имама в Дагестане, да и в России отмечали с большой помпой. Почему сегодня, имея большие ресурсы, в том числе и информационные, юбилейная дата прошла практически незамеченной?
Этим вопросом задались ведущие историки республики, собравшиеся 28 июня на круглом столе, посвященном имаму Шамилю, в редакции республиканской аварской газеты «Истина». Кроме этого, поговорили о белых пятнах в истории и политической спекуляции на имени легендарного имама.
«МИ» приводит наиболее яркие комментарии экспертов.
Главный научный сотрудник Института языка, литературы и искусства ДНЦ РАН Ахмед Муртазалиев вспомнил времена двадцатилетней давности и рассказал, как праздновали первый в истории современной России юбилей имама Шамиля.
«Если кто помнит, это был поистине всенародный праздник. Были проведены научные мероприятия, проходили митинги, шествия. Чувствовалась всенародная радость, связанная с этой датой. И все эти мероприятия прошли на самом высоком уровне во главе с Магомедали Магомедовым (экс-председатель Госсовета РД. – Прим. МИ). Апофеозом этого мероприятия стало заседание в колонном зале в Москве, где мэр города Юрий Лужков выступил с докладом. И вот прошло 20 лет, а того энтузиазма нет, всенародного вдохновения нет. Почему так произошло? Или эта дата потеряла свою значимость?» – задался вопросом Муртазалиев.
БЕЗ ПРАЗДНИЧНОЙ МИШУРЫ
У доктора исторических наук, профессора ДГУ Хаджи Мурада Доного своя позиция на этот счет.
«Я, например, не очень переживаю, что нет той эйфории. Это не тот человек, вокруг которого должна быть какая-то праздничная мишура или ажиотаж. Это настолько глубокий образ человека, которого мы до сих пор еще не постигли. Нет праздничной шелухи, а есть на протяжении 20 лет хорошие задатки и результаты по исследованию личности имама Шамиля и времени, в котором он жил. Сейчас нам нужно не праздновать и восхищаться, а изучать и еще раз изучать это сложнейшее время и сложнейшую фигуру, которой является Шамиль. У многих об этом человеке закрепилось поверхностное суждение. Люди знают, что это был мужественный человек, это была трагическая и героическая эпоха, но сама личность имама Шамиля она настолько многогранна…Я за последние пару лет очень многое для себя открыл, работая над книгой «Последний путь имама Шамиля». Надо делиться этими результатами и наработками, чтобы люди с другой стороны узнали и познакомились с этим человеком», – уверен Доного.
Председатель ДРО ОО «Ассамблея народов России», первый заместитель министра по национальной политике Зикрула Ильясов
считает, что к истории Кавказской войны нужно постоянно возвращаться.
«Конечно, это наше прошлое. А как говорится, если мы выстрелим в прошлое из пистолета, то будущее выстрелит в нас из пушки. Я думаю, Кавказская война – это пласт нашей истории, к которой мы не имеем права относиться беззаботно. Шамиль всегда вызывал разное отношение к себе. Но время расставило все по своим местам. Сегодня эта история остается символом независимости», – говорит эксперт.
ШАМИЛЬ НЕ ЗАСЛУЖИВАЕТ К СЕБЕ ТАКОГО ОТНОШЕНИЯ
Ведущий научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН Юсуп Дадаев говорит, что формально к празднованию юбилея такой исторической персоны, как имам Шамиль, подходить нельзя.
«Сегодня имам Шамиль не заслуживает к себе такого отношения. Это человек, который во всем мире известен как мыслитель, полководец, ученый. Он оставил для нас очень богатое наследство. Он ко всем людям относился уважительно, независимо от их вероисповедания, национальности. Поэтому все эти мероприятия в его честь не должны оставаться просто на бумаге. Что может сделать научная общественность? За последние годы нами издано много работ, у того же Хаджи Мурада Доного вышло несколько замечательных книг. И в этих материалах содержатся ответы на все вопросы, которые есть у молодежи. Но самое страшное, знаете что? Молодежь ведь перестала читать! А я еще раз повторюсь – имам Шамиль оставил огромное наследство! И чем больше я вникаю в эту тему, тем больше нахожу интересные факты, новые аспекты. Поэтому формально к его юбилею относиться нельзя», – заявляет Дадаев.
«НЕ НАДО ПЕРЕПИСЫВАТЬ ИСТОРИЮ…»
Возмущает историческое сообщество Дагестана и подача Кавказской войны в учебниках истории России для школ и вузов.
Ахмед Муртазалиев зачитал отрывок из учебного пособия по истории России под редакцией Андрея Сахарова, который утверждает, что горцы были дикими разбойниками, от которых Россия должна была обороняться.
«Работает ли такая переоценка на позитив, на развитие российского общества? Ведь потом по этим книгам будут заниматься наши дети. Надо дать оценку этим учебникам», – считает Муртазалиев.
Юсуп Дадаев отвечает моментально: «Горцы вели освободительную борьбу против захватчиков! Они защищали свой менталитет, свою религию, свою родину! Нам нужно больше выпускать материалов о Кавказской войне, выходить на новый уровень. Я недавно издал книгу “Дуба – храбрый наиб Шамиля”, презентовал ее в Чечне. И вы знаете, там был такой праздник! Ведь Дуба был чеченцем. И таких героев у нас сотни. О них нужно писать, показать их дух и характер. А эти историки бравируют лженаучными выводами, вносят в общество раскол. В российском государстве все знали, что Шамиль был человеком с большой буквы».
По мнению Зикрулы Ильясова, подобные выпады российских ученых – не что иное, как переписывание истории.
«Таких учебников у нас много, к сожалению. Надо этот вопрос очень четко обозначить, обратиться к ДНЦ РАН, чтобы они подготовили записку за подписью Главы для поднятия этой проблемы на общероссийский уровень. На основе этих учебников воспитать интернационалистов нельзя! Элементарно – когда дагестанская команда играла в футбол где-то за рубежом, россияне болели за их конкурентов! Мы докатились до этого. Это – нигилизм по отношению к своей истории и к своим истокам. Ни к чему хорошему это не приведет», – подытожил Ильясов.
БЕЛЫЕ ПЯТНА
Вспоминали во время обсуждения и военного журналиста Ивана Коновалова, который в одном из своих материалов назвал имама Шамиля английским агентом. Хаджи Мурад Доного посоветовал и Коновалову, и всем историкам, занимающимся переписыванием Кавказской войны, прочитать произведения Льва Толстого «Хаджи Мурат» и «Набег».
«Гениальность Толстого в том, что в этих произведениях показана вся суть деятельности царской армии в горах Дагестана и Чечни. Толстой сам был на Кавказе, видел все. Он изучил большое количество литературы. Сахарову нужно прочитать, что писал о “диких горцах” великий русский писатель. Эти разговоры были еще при жизни Шамиля. Изначально его общество считалось скопищем дикарей, но постепенно, когда борьба начала ужесточаться, Шамиль потихонечку стал превращаться в опасного соперника. В рапортах военных генералов мы видим, что Шамиль – это уже не только военная, но и политическая сила», – отмечает историк и добавляет, что в истории имама Шамиля до сих пор много белых пятен.
«В академической истории жизнеописания Шамиля было два интересных фрагмента – присяга Шамиля на верноподданство и возведение его в дворянство. А что за присяга? Какие слова он говорил, можно ли это назвать присягой? Я на это не нашел ответа. Белое пятно! А где текст присяги? Возведение Шамиля в дворянство… а где этот документ? Это ведь не просто указ в “Дагестанской правде”. Это рескрипт, подписанный Александром II, это возведение в дворянство врага Российской империи, с которым она воевала 25 лет. Все это надо изучать и доносить до общественности. Шамилю и его сподвижникам было намного сложнее, чем нам, сидящим здесь, имеющим социальные сети и свою аудиторию», – заявил Доного.
ЕСЛИ ПАМЯТНИК – ТО В ЦЕНТРЕ МАХАЧКАЛЫ
Один из последних вопросов – кривотолки, связанные со сдачей имама Шамиля царским войскам. Доного в этом вопросе категоричен – никакого пленения Шамиля не было.
«Шамиль пошел на переговоры с князем Барятинским. Он за много лет был не раз обманут, но люди спрашивали через его сына Гази-Мухаммада: может быть, будет какой-нибудь выход? И ни о какой сдаче в плен Барятинскому речи не шло. Шамиль уступил, и это характеризует его не как фанатика», – считает он.
Присутствующие также обсудили возможность создания памятника имаму Шамилю в Махачкале. Сошлись во мнении, что если и создавать памятник, то он должен соответствовать личности великого имама и стоять непременно в самом центре Махачкалы.
Шуана МАГОМЕДОВА
