Правильно прощаться – ничего ведь сложного в этом нет, скажете вы, прощаться каждый умеет. Помахал рукой, сказал «пока». Но не все так просто. Не скажешь же «пока» любому человеку, и не всякому понравится расставание в такой манере.
Более того, наша религия регулирует каждый нюанс жизни человека. Поэтому и в этой ситуации нам лучше всего поступить так, как поступали Посланник Аллаха (с.а.с.) и наши праведные предшественники. Если мы будем следовать в этом примеру Посланника Аллаха (с.а.с.), это будет очень красиво, и нам за это запишется большое вознаграждение.
Мы часто даже не задумываемся, какие слова произносим при расставании, а ведь они так много значат. А какое у нас выражение лица при этом, в какой позе мы находимся? На все это стоит обращать внимание, чтобы при расставании у человека остались о нас только хорошие впечатления.
Когда говорите слова прощания, не отворачивайтесь сразу: сделайте шаг-два назад, лицом к собеседнику, и лишь затем отворачивайтесь.
Когда прощаетесь с товарищем, родными и близкими, отправляясь в путь или по какой-нибудь другой причине, или когда они расстаются с тобой, желательно дать им хороший совет и сделать доброе наставление. То есть это желательно тому, кто отправляется путь, и также тому, кто остается. Это является сунной пророков и посланников Аллаха (мир им).
Всевышний Аллах в Священном Коране сказал (смысл): «И завещал это Ибрахим своим сынам, и Якуб своим сыновьям: “О сыны мои! Поистине, Аллах избрал для вас эту религию (ислам); не умирайте никак иначе, кроме как будучи мусульманами (покорившимися воле Аллаха)”.
Разве вы были свидетелями [присутствовали], когда приблизилась к Якубу смерть, и когда сказал он своим сыновьям: “Чему вы будете поклоняться после меня?” Они [сыновья Якуба] ответили: “Мы будем поклоняться твоему богу и богу твоих отцов – Ибрахима, Исмаила и Исхака
– единому Богу, и Ему мы подчиняемся и смиряемся с Его повелением”») сура «Аль-Бакара», 132-133).
Сообщается, что Малик бин аль-Хувайрис, сподвижник Пророка (с.а.с.), который был членом делегации племени Бану Ляйс бин Бакр бин ʻАбдульманаф бин Кинана, прибывшей в Медину с целью принятия ислама, сказал:
«В свое время мы пришли к Посланнику Аллаха (с.а.с.), а все мы были молодыми людьми из одного племени примерно одного возраста. И прожили у него двадцать дней, а Посланник Аллаха (с.а.с.) был добр и мягок с нами, решив же, что мы стали тосковать по своим семьям, он спросил нас о том, кто остался у нас дома, и мы рассказали ему об этом.
Тогда он сказал: “Возвращайтесь к своим семьям, живите с ними, учите их религии и велите им творить благое. И совершайте такой-то намаз в такое-то время, а такой-то намаз – в такое-то, а когда настанет время намаза, пусть один из вас оглашает азан, а старший среди вас пусть руководит вашей молитвой (то есть пусть старший будет имамом в джамаат-намазе)”» (Бухари; Муслим).
В той версии этого хадиса, которую приводит Бухари, сообщается, что Пророк (с.а.с.) также сказал:
«…и совершайте намаз так же, как на ваших глазах совершал его я».
Пророк (с.а.с.) давал такие наставления всем, кто отправлялся в путь. Также он велел им неуклонно исполнять религиозные обязанности и в пути. Это доброе напоминание о том, что и в пути с мусульманина не снимаются его обязанности, хотя для путника есть некоторые снисхождения, например, возможность сокращения и объединения обязательных намазов или разрешение не соблюдать пост в пути и т.д.
Передают со слов Салима бин Абдуллаха бин Умара, что (его отец) Абдуллах бин Умар всегда говорил тому, кто собирался в путь: «Подойди ко мне, чтобы я попрощался с тобой так же, как прощался с нами Посланник Аллаха (с.а.с.)», – после чего говорил: “Астауди‘у-Ллаhа дина-ка, ва аманата-ка ва хаватима ‘амали-ка (Вверяю Аллаху твою религию, доверенное тебе и исход твоих деяний)”» (Тирмизи).
Такие же слова Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил, когда хотел попрощаться с отправляющимися в поход воинами.
Также желательно попросить человека, отправляющегося в путь, чтобы и он обращался к Всевышнему Аллаху с мольбами за тебя, особенно когда он отправляется в хадж, умру, зиярат или в другое богоугодное путешествие.
От ʻУмара бин аль-Хаттаба передается: «В свое время я обратился к Пророку (с.а.с.) за разрешением совершить умру. Он позволил мне сделать это и сказал: “О братец, не забудь упомянуть и о нас в своих мольбах”, и эти слова я не променял бы на весь этот мир».
В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк(с.а.с.) сказал: «Включи и нас, о братец, в свои мольбы» (Абу Дауд, Тирмизи).
Когда мы прощаемся, желательно не только просить дуа у человека, отправляющегося в путь, но и обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбами за него. Некоторые сподвижники, когда отправлялись в путь, просили Пророка (с.а.с.), чтобы он сделал за них хорошее дуа. И он отвечал на их просьбы.
От Анаса передается:
«Как-то раз к Пророку (с.а.с.) пришел один человек, который попросил: “О Посланник Аллаха (с.а.с.), я собираюсь уехать, напутствуй же меня”, – и Пророк (с.а.с.) сказал: “Заввада-ка-Ллаhу-т-таква (Да наделит тебя Аллах благочестием)”. Этот человек сказал: “Добавь мне еще что-нибудь”. И Пророк (с.а.с.) сказал: “Ва гафара занба-ка (И да простит Он тебе твои грехи)”. Этот человек сказал: “Добавь мне еще что-нибудь”. И Пророк (с.а.с.) сказал: “Ва яссара ля-каль-хайра хайсу-ма кунта (И да облегчит Он для тебя достижение благого, где бы ты ни был)”» (Тирмизи).
Некоторые говорят, что можно уйти или отправиться в путь на английский манер, то есть незаметно, и не говоря никому слов прощаний. Но во всем мире, не только у мусульман, это считается неприличным и сразу вызывает подозрение.
Кстати, везде, кроме Великобритании, этот метод называется «уйти по-английски», а сами англичане такое правило называют «уйти по-французски». Как бы то ни было, нам лучше все же к этому способу не прибегать, ведь Посланник Аллаха (с.а.с.) и его сподвижники показали нам, как следует прощаться и что говорить каждому из тех, кто остается и отправляется в путь, и нам остается только следовать этому примеру и получить за это свою награду.
Нурмухаммад Изудинов, сотрудник отдела просвещения Муфтията РД
