ЕДИНСТВО – ОСНОВА СИЛЬНОГО ОБЩЕСТВА
Одним из главных условий обретения сильного общества ученые считают единство общины, достичь которого можно лишь при условии соблюдения некоторых принципов.
СОБЛЮДЕНИЕ ПРАВ ДРУГ ДРУГА
Отношения между мусульманами строятся на соблюдении прав друг друга. В исламе не бывает, чтобы у человека были только права, но не было обязанностей. И наоборот – чтобы у него были только обязанности, но не было прав. Таково базирующееся на равновесии исламское общество, в котором каждый выполняет определенные обязанности, будь он маленьким человеком или взрослым, бедным или богатым, правителем или подданным, пастухом или паствой: на всех распространяется этот баланс. В других обществах этого равновесия нет. В капиталистическом обществе преобладают права, а в социалистическом – обязанности. Исламское же общество – это общество и прав, и обязанностей. Каждый мусульманин должен выполнять свои обязанности, прежде чем требовать удовлетворения своих прав. От всякого верующего в первую очередь требуется, чтобы он выполнил свою обязанность, в то время как в других обществах человек сначала требует соблюдения своих прав и только потом выполняет свои обязанности. Поэтому в них так много конфликтов, в отличие от исламских обществ, живущих по шариату Всевышнего Аллаха.
Исходя из этого, исламское общество не опирается на одни лишь альтруизм и добровольность: альтруизм выступает лишь как дополнение, которое укрепляет исламское общество и сплачивает его. Всевышний Аллах говорит (смысл): «Те, которые утвердились в своем жилище и вере до них, любят выселившихся к ним и не находят в груди своей никакой нужды к тому, что им даровано. Они дают предпочтение пред собой, хотя бы и было у них стеснение. Кто обезопасил от скупости самого себя, – те счастливы!» («Шура»: 9). Ибо основа исламского общества – это взаимное соблюдение прав, альтруизм же – это дополнительное достоинство, отличающее некоторых.
Отсюда соперничество в добрых делах, состязательность к лучшему, соревнование в том, чтобы больше приобрести, больше создать, пойти дальше по пути цивилизации и прогресса. Именно здесь праведный отличается от неправедного, сильный от слабого, хороший от дурного и т.д. К тому же это предотвращает эксплуатацию человеком человека, ибо каждый удовлетворен в своем праве, если он выполнил свой долг.
РАВЕНСТВО
Одним из важнейших принципов, установленных исламом, является принцип равенства мусульман – равенства в правах и обязанностях, в подчинении законам, статусе и уважении. Мусульмане равны между собой, как зубья гребня. Ни один из них не имеет преимущества перед другим ни по крови, ни по цвету кожи, ни по внешности, ни по национальному признаку, ни по принадлежности к тому или иному племени или региону. В этом все люди на земле равны: все произошли от Адама, а Адам был сотворен из праха. Нет преимущества у араба перед неарабом, и у неараба – перед арабом; нет преимущества ни у белого над черным, ни у черного над белым и т.д., кроме как в богобоязненности, которая находится в сердце, и знает о ней один лишь Всевышний Аллах. В многочисленных аятах и хадисах ислам покончил с любыми проявлениями дискриминации, которую мусульманская религия отвергает. Это касается и равенства людей перед законом и судом в осуществлении правосудия и восстановлении права человека, будь он сильным или слабым. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Слабый из вас будет для меня сильным, пока я не верну слабому то, что причитается ему по праву, а каждый сильный из вас будет для меня слабым, пока я не возьму с него должное».
СПРАВЕДЛИВОСТЬ
Отношения в исламе строятся на принципе справедливости, которая есть основа этой религии, ибо на ней держатся небо и земля, и в исламском вероучении нет ничего, чему ислам уделил бы такое же большое внимание, как справедливости.
Доктор богословия Али Мухиддин аль-Карадаги
