Ислам побуждает нас давать садака нуждающемуся с целью приблизиться к Всевышнему Аллаху. Давать садака следует скрытно – доводить ее до нуждающегося таким образом, чтобы об этом не узнал никто.
Если садака дается скрытно, это деяние остается между человеком и Всевышним, и целью такой милостыни может быть только довольство Всевышнего Аллаха. Если садака подается скрытно, то в этом деянии отсутствует рияъ – совершение поклонения напоказ.
Милостыня заключает в себе огромную пользу для человека и общества в целом. Садака воспитывает в обществе дух братства и взаимопомощи. Садака также принесет человеку огромную пользу в Ахирате. Ведь Всевышний Аллах в Судный день укроет в тени тех, кто подает милостыню.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Семерых укроет Всевышний Аллах в тени Своей (то есть в тени Своего Арша) в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его Арша.
…кто подает милостыню настолько тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая» (Бухари, 660; Муслим 1031; Тирмизи, 2391; Ан-Насаи, 8/222; Ибн Хиббан, 4486).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал нас подавать садака, рассказывая о достоинствах милостыни.
От Абу Малика Аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Намаз – это свет, милостыня (садака) – это доказательство, а терпение – это сияние» (Муслим, 223).
Мы привыкли считать милостыней деньги или что-либо материальное, однако истинная садака – это принесенная польза, милосердие по отношение к другому. Садака не ограничивается раздачей милостыни, садака может быть приветствием, добрым словом, проявлением уважения к людям и прочими благодеяниями.
Это все считается садака, за которую Всевышний Аллах вознаграждает своих уверовавших рабов. Следовательно, наше отношение, наша благодарность, наше поведение, доброе слово, добрый поступок, улыбка – также садака.
Что касается наилучшей садака, то для этого нет абсолютного общепринятого правила. Это является относительным понятием, которое часто меняется, учитывая разные обстоятельства.
Во-первых, учитывается положение того, кто подает милостыню. Следовательно, садака бедного, неимущего человека превосходит милостыню богатого человека. Садака здорового человека достойнее, чем милостыня больного человека, особенно когда он болен смертельной болезнью.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается: «Один человек пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: “О Посланник Аллаха, за какую милостыню обещана наибольшая награда?” Он ответил: “За ту, что подашь ты, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть. И не откладывай подаяние до тех пор, пока не придет к тебе смерть, чтобы лишь тогда сказать: такому-то столько, а такому-то столько, – тогда как это уже будет принадлежать такому-то» (Бухари, 1419).
Во-вторых, учитывается положение того, кому подается милостыня. Следовательно, садака, которую человек подаёт своему родственнику, предпочтительнее, чем садака чужому человеку. Также подать милостыню нуждающемуся лучше, чем подать ее другому человеку.
В-третьих, учитывается сущность, характер того, что дается в качестве милостыни. Передается множество хадисов, в которых Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорит о том, что лучше всего дать в качестве милостыни.
К таковым относятся следующие вещи:
1. Обучение полезным знаниям
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшим садака является обучение мусульманином человека полезным знаниям, которым он в дальнейшем обучит другого брата» (Ибн Маджа, 243).
2. Угощение едой
От Анаса (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшим садака является кормить досыта голодного» (Байхаки, «Шуаб аль-иман», 3093).
3. Раздача воды
От Саида (да будет доволен им Аллах) передается: «Однажды Са‘д (да будет доволен им Аллах) пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: “Какая садака нравится тебе больше всего?” Он ответил: “Вода”» (Абу Давуд, 1679).
Наилучшей милостыней перед Всевышним Аллахом является та садака, которую человек дает искренне, от чистого сердца и только ради Всевышнего, садака, в которой нет ни малейшей примеси фальши (рияъ) и желания прославиться.
Если садака человека будет такой, Всевышний Аллах непременно примет ее, ведь Он сказал в Священном Коране: (смысл): «Поистине, дающие из своего имущества милостыню мужчины и дающие милостыню женщины ради довольства Аллаха давали средства нуждающимся, и для тех, кто расходовал на пути Аллаха и на благие цели от чистого сердца, будут увеличены эти благодеяния, им будет дана благородная награда – Рай» (сура Аль-Хадид: 18).
Нурмухамад Изудинов, islamdag.ru
