Многие государственные структуры, общественные и партийные организации, ученые и экспертные сообщества говорят о том, что нужно искать выход из этой уже во многом кризисной ситуации. Об этом и состоялся разговор с преподавателем кафедры философии и культурологии Даггоспедуниверситета Магомедом Салмановым.
– Магомед Ахмедович, что такое «массовая культура» и почему к ней всегда такое стабильное негативное отношение?
– Нет единого мнения о том, что следует считать «массовой культурой», – выступает ли она как часть культуры или является контркультурой. Массовая культура ярче всего проявилась в США в начале XX века. В социальном плане она формирует стандартный образ жизни: потребительские вкусы, некритичное восприятие происходящего и т.д. Словом, лепит человека общей массы. Истоки массовой культуры зародились и таятся в коммерциализации искусства – делать деньги любым способом, превращая культуру в товар. Аналогичные процессы уже многие годы наблюдаются и в Дагестане, что способствует деформации этнической культуры: нравственной и эстетической. К большому сожалению, после распада Советского Союза в школе и вузе перестали вести такие предметы, как этика и эстетика. Даже в институте повышения квалификации педагогических кадров. Есть надежда, что с приходом к власти Рамазана Абдулатипова позитивные изменения затронут и эту очень важную для ученого сообщества проблему, и такая кафедра будет создана.
– А есть что-то положительное в массовой культуре?
– Относить тот или иной феномен культуры к массовой или разряду низкопробной, исходя только из широкого его распространения, неверно. К талантливым произведениям тянутся миллионы слушателей и зрителей, например, к песням Муслима Магомаева, Иосифа Кобзона, Льва Лещенко, музыке композитора Александры Пахмутовой. Если брать дагестанскую среду, то это голоса Бурлият Ибрагимовой, Султанат Курбановой, Муи Гасановой, Рагимат Гаджиевой, Марьям Дандамаевой, которые стали сокровищами вокального искусства нашей республики. То же самое можно сказать и о хореографическом искусстве. Вряд ли можно найти дагестанца, равнодушного к темпераментной и изящной лезгинке. А какие у нас красивые национальные костюмы – и женские, и мужские. Недавно, выступая перед студентами, Глава республики Рамазан Абдулатипов с гордостью заявил, что бывал в разных странах и не видел танцев лучше наших и не заметил национальных костюмов красивее дагестанских.
– В чем Вы видите главный признак деградирующей тенденции дагестанской культуры?
– В большой страсти к деньгам. Есть случаи, когда в концертных залах дают несколько концертов в день. К огорчению, это стало уже модой. Однако не все, что можно, красиво и эстетично. Привычным стал порок, когда на сцене концертного зала не называют авторов стихов и музыки. Словом, искусство все больше и больше обезличивают. Порою совершенно невозможно понять, какого народа и какой страны мелодии и песни исполняют на дагестанской сцене.
– Как же сохранить ценности дагестанской культуры?
– Наши фольклор, литература, музыка – богатая нравственная кладезь для воспитания новых поколений. И нужно регулярно к ней возвращаться. У нас есть великолепная поэзия, начиная со стихов Расула Гамзатова. Восхитительно музыкальное творчество наших композиторов – Мурада Кажлаева, Ширвани Чалаева, Наби Дагирова, Магомеда Гусейнова и других. Они, не оторвавшись от истоков национальной музыки, пишут свои произведения и в современных жанрах. Следует проявлять большую государственную заботу о сохранении дагестанских языков. Считаю, что в школе нужно ввести выпускные экзамены по родным языкам и литературам.
– Как должен вести себя человек, оказавшись в ином культурном пространстве?
– По принципам этого же пространства. Иначе конфликтов не избежать. Взять хотя бы стрельбу в Москве на дагестанской свадьбе. Люди, не соблюдающие правила этикета, становятся маргиналами. Они больше всего и рискуют быть пленниками массовой культуры, больше рассчитанной на инстинкты подсознания, нежели на душу и разум.
– Что является питательной почвой для массовой культуры?
– Резкое социальное расслоение общества на богатых и бедных.
– О культуре ислама и ее значении для дагестанской молодежи…
– Пророк Мухаммад (благословленье и мир ему!) в своих хадисах большое внимание уделял формированию культуры мусульман: чистоте тела, одежды; сохранению чистоты родников, рек, озер, селений и городов. Колоссальное значение он придавал совести. Мусульманские ученые и поэты средневековья аль-Газали, аль-Кинди, аль-Фараби, Ибн Сина (Авиценна), Саади и другие оставили богатое духовное наследие, на которое необходимо обращать внимание нашей молодежи. Также в процессе преподавания родной истории и литературы, национальной музыки и пения нужно развивать национальное самосознание молодых дагестанцев.
– Большое Вам спасибо.
– Спасибо и Вам.
