По телевидению – реклама, приглашающая за праздничными покупками, в сердцах людей – радостное ожидание новогодних чудес. В связи с этой праздничной суетой у нас возник вопрос: «Почему люди так нуждаются в праздниках?» Размышления по этому поводу привели нас к теоретическим разработкам философа-психолога Карла Юнга, польского психолога Станислава Грофа, российского психотерапевта Сергея Лазарева и других ученых. Их объединяет принцип признания души как реального явления, которое можно исследовать на основе конкретных научных методов. В своих трудах они доказали первичность сознания, души и вторичность нашего материального тела. Это означает, что все наши мысли, слова и поступки определяются сферой «бессознательного», открытой Зигмундом Фрейдом. Соответственно, эмоции ожидания праздника как сугубо материального явления вызываются нашей душой, определенными психическими закономерностями.
Как доказывали перечисленные исследователи душевной сферы личности, наш разум, имеющий генетическую память, содержит информацию не только о прошлых событиях тысячелетий. Самое феноменальное открытие, сделанное учеными – это то, что сознание любого человека знает свое будущее. Однако известия о будущем хранятся в сфере подсознательного и разуму недоступны. Это означает, что бессознательное знает о будущей смерти тела, однако не доводит эту информацию до сознания. Этот научный факт является конкретным подтверждением существования божественной предопределенности судьбы по канонам ислама. Следуя предначертаниям божественного рока, человеку необходимо пройти через самые жестокие испытания, включая смерть материального тела, вызванные его ошибками и харамными делами. Как указывает Нугман Али Хан, инстинктивное стремление к радости во многом исходит от страха будущей смерти и ужаса бессознательного ожидания адских мучений. Дело в том, что человек, посвятив свою жизнь созданию материальных богатств, накоплению денег и достижению карьеры, на подсознательном уровне понимает всю трагичность траты драгоценных лет своей жизни на то, что будет совершенно бесполезным в момент смерти и на «том свете» перед Аллахом. Личность пожираема подсознательным страхом за ответственность души в «приграничной ситуации», когда происходит переход из этого мира в иной.
Именно в этот момент душа отвечает за свое прошлое перед Всевышним. И ответ будет: «Я зря истратил свою жизнь на бесконечную гонку за иллюзорными ценностями, такими как дом, машина, семья, большой счет в банке, полностью забыв про своего Творца». И душа человека с ужасом осознает всю тщетность и бесполезность прожитой жизни. Еще при жизни подсознательное каждой личности знает о печальном финале своей души. И чтобы прогнать эти тревожащие мысли о будущем, человек стремится полностью занять себя – чтобы у него не было свободной минуты, когда он останется один на один со своей душой. Таким образом, стремление к радости новогоднего праздника, как и всех других, исходит от подсознательного страха перед трагическим будущим своей души. Праздник есть праздник, там все хорошо и весело, нет проблем и печалей. Тем более что ожидание самого праздника намного реальнее самого празднования.
«Обольщение» – это и есть кратковременный и иллюзорный праздник, который увлекает миллионы людей. Однако при этом необходимо иметь в виду то, что ислам – это религия диалектическая. Это означает, что Аллах не запрещает мирские радости, не велит изображать из себя несчастных людей с вечно скорбными лицами.
Ислам – это вера радости, счастья, мира и благополучия. Однако весь смысл религии Аллаха – это формирование понимания иллюзорно-преходящего характера нашей жизни. Значит, следует относиться к земным радостям, как к второстепенному явлению, в каждую секунду помня о встрече со своим Создателем.
Нет сомнений, задача труднейшая – постоянно удерживать себя от соблазнов земной жизни. Однако речь идет о вечности, которую мы получим, сумев спасти душу от нашептываний шайтана, сулящего «праздник на Земле». Всевышний Справедлив и Мудр, поэтому «И вам сполна без убавлений будут даны ваши вознаграждения за благие деяния в Судный День».
Поэтому единственное средство спасения от тревоги за наше будущее – это постоянное стремление к выполнению канонов ислама, ибады и адаба. И тогда каждый день, каждое мгновение станет праздником для души и тела, Ин шаа Ллах!
Марат Якупов, сотрудник отдела науки Муфтията Республики Татарстан
