Недавно в одном из телеграм-каналов автор озадачил своих подписчиков вопросом: «Кто мне объяснит: для чего мне, имеющему высшее образование, нужна вера в потусторонние силы? Что полезного для жизни она мне даст?» Вопрос не праздный: чем лучше мы объясняем явления природы, чем лучше мы прогнозируем погоду и будущее, чем аналитичнее мы становимся, чем больше цифровых технологий и искусственного интеллекта в нашей жизни – казалось бы, тем меньше в ней должно быть веры в потустороннее, а именно веры фанатичной и порой экзальтированной. Так ли это? Или вера научному и образованному человеку все же нужна!?
«Действительно, все научные данные получены в мире учеными, в том числе верующими только в случаях, когда они не принимали существование Бога в расчет. Например, ни в одной формуле физики нет переменной, отражающей «волю» Бога. Для чего тогда нужна гипотеза о существовании Бога, потусторонних сил для образованного человека, если нигде в познанном мире их проявлений не видно? «Для чего? И что даст вера?» – вопрошает пользователь под ником Мансур.
«Наверное, вера дает надежду тем, кто нуждается в этом… Надежду, что хоть там есть справедливость и что все получат то, что заслужили. Мы же с вами понимаем, что в “фана дунья” (бренный мир – прим. авт.) одних несправедливо наказывают, а других несправедливо вознаграждают, все продается и все покупается (практически!), ложь, предательство, убийства, сговор, подкуп и т.д. Все здесь есть. И некоторые уходят от ответственности благодаря своему состоянию. Поэтому если человек нуждается в этом, нельзя его лишить надежды и веры, что там он получит сполна за свои злодеяния. Я не религиозен, но и не столь категоричен к вере», – поясняет один пользователь под ником Вадик.
«Мы не знаем, что нас ждет там, но мы знаем, что мы представляем здесь из себя. Ни одна из религий не примет того, чтобы разобраться в ее истине, это всегда будет воспринято как вероотступничество, а значит, это сковывание твоего сознания в определенные рамки, выход за которые влечет за собой отход от истинного пути. И вот тут мы натыкаемся на противоречие, свойственное любой религии. Вера во Всевышнего у каждого своя, но когда она регламентируется, то это уже идеология, которая должна быть безусловно принята без попытки ее изучить с критической точки зрения», – дополняет его пользователь с ником Казбек.
«Просто человеку внушают, типа в этом мире надо жить по инструкции и надеяться на божье наказание обидчиков и угнетателей. Но по сути ничего не происходит. Потому что религии, особенно “аврамические”, являются инструментом управления. Проблема аврамических религий в том, что Бог – это добро и зло. Все от Бога – что хорошее, что плохое. Терпи, ведь мир временное дунья», – вступает в переписку другой участник дискуссии.
«Чтобы постичь окружающий мир, получать знания, опыт и навыки, которые выведут меня из мрака невежества и неспособности к критическому мышлению и сделают из меня в первую и последнюю очередь ЛИЧНОСТЬ, мне нужно изучать науки и человеческий опыт, но вера в потусторонние силы ни к науке, ни к человеческому опыту не имеет никакого отношения», – настаивает Мансур.
Пользователь под ником Lek возвращает всех дискутантов к исходной теме и предлагает задуматься над тем, что «если разогнаться, то наука так же непостоянна. Сегодня учат одно, завтра уже другое».
«Самое прекрасное, что нам ниспослано Создателем всего сущего, – это способность наблюдать и мыслить. Мы не знаем, как Он выглядит и для чего мы есть, но у нас есть самое главное – это непреодолимое желание постичь окружающий нас мир», – мудро замечает один из комментаторов.
Пользователь под ником Авиз предлагает не путать понятия вера и религия, между которыми разница настолько огромна, «что ни аршином общим не измерить, ни биноклем не разглядеть…»
Уместно была приведена цитата немецкого физика и философа Готфрида Вильгельма Лейбница: «Только легкие глотки научного знания отдаляют человека от религии и Бога, а более глубокие снова возвращают его к ним».
«Если вы ставите вопрос ребром, то смысл его задавать отпадает. Но человек с высшим образованием легко прибегает к фидеизму или тому или иному оттенку идеализма, потому что чаще всего ищет первопричину, суть, смысл своего существования. Пытается осознать свое место в мире, и, только осознав это, будет менять окружающую действительность. Вы так же философски определились, осознали себя, вы просто задаете вопрос: «Почему я материалист, а не идеалист?», – резюмирует пользователь под ником Зaур.
Участники дискуссии разделились на два лагеря: наукофилы и религиофилы, материалисты и идеалисты. Хотелось бы услышать срединное мнение, но обычно, увы, люди яро защищают свою позицию, не примеряя «шкуру другого» на себя, не пытаясь понять оппонента. Некоторые признают, что в последнее время идет навязывание учений ислама, но по факту люди независимые от чужого мнения живут как хотят даже в рамках религии/веры.
Говоря о вере, хоть раз разумный человек задумывался над тем: «Зачем я здесь?», имея в виду свое рождение и миссию.
Некоторые создают себе некий образ смысла жизни, и в этом контексте потустороннее является главной движущей силой деяний земных – «работаю ради небесной награды». Другие не задумываются над этим и не заглядывают так далеко, живут просто по чести. Потому что так воспитаны, и некий моральный кодекс (и/или среда) им не позволяют поступать несправедливо и преступно. Остается лишь «призма смерти»: только через нее нужно заглядывать и верить в существование потустороннего. Тем более об этом говорят все авраамические Писания. Но потустороннее не способно удержать или мотивировать тех, кто живет по кодексу чести.
Итак, авторское заключение таково: вера в потустороннее не нужна ни для науки, ни для морали (что за мораль, которая зависит от наказания и поощрения?) Она нужна как данность (признак милости и величия Творца), как будущая реальность, которая ждет человека после ухода из этого мира. Запугать адом нельзя неверующего человека, а угодить раем верующему вряд ли можно, если он занят проблемами бренного мира. Мне вот нужно решить кучу своих материально-бытовых проблем. Здесь поможет разве что истовая вера в Бога как Покровителя (Валия) – помощника и опекуна. Вера, которая дает надежду, что Он придет на помощь «здесь и сейчас».
