Чтение салавата за Пророка ﷺ – это один из значимых способов приближения ко Всевышнему Аллаху и выполнение Его повеления. Усердие в этом виде поклонения является отличительным признаком Ахлю-Сунны валь-Джама‘а [1].
Когда мы читаем салават, важно представлять перед собой Пророка ﷺ, как будто он рядом, осознавать его величие и почтенность, его роль милости для миров и имама всех пророков (мир им), чья дверь ведет к богобоязненности. Он – заступник для грешных рабов Аллаха, и ему полагается самое достойное благословение [2].
Имам Ибн Хаджар Хайтами в своей книге «Ад-Дурар аль-Манзуд» пишет следующее: «Занять себя чтением салавата в ночь пятницы и день пятницы более вознаграждаемо, чем занять себя чтением Корана (именно в этот период), за исключением чтения суры Аль-Кахф. Ее желательно читать в этот период, так как есть хадис с прямым указанием на это» [3].
Имам Абу Бакр аль-Касталани и его шейх аль-Хафиз Шамсуддин Ас-Сахави, ссылаясь на имама ‘Изуддина ибн ‘Абдусалама, разъясняют, почему это время выделили для произнесения салавата: «Всемогущий Аллах велел нам благодарить тех, кто сделал нам добро и даровал блага. Пророк Мухаммад ﷺ принёс нам бесчисленные дары, однако мы не в силах отплатить ему за это должным образом. Осознавая нашу неспособность, Аллах повелел нам произносить салават за Пророка ﷺ. Этот салават является нашей благодарностью за все его блага. Ведь нет ничего более ценного и значимого, чем то, что было даровано нам Пророком ﷺ» [4].
Имам Халими сказал: «Возвеличивание Пророка ﷺ является неотъемлемой частью нашей веры. Мы должны любить и уважать его больше, чем раб уважает своего хозяина, и больше, чем ребенок уважает своих родителей. Это доступно разъясняется в Коране, и Всевышний велит нам так поступать».
Суть благословения Пророка ﷺ Всевышним заключается в наделении его различными достоинствам и благословениями. Пророк ﷺ, заботясь о своей общине, побуждал людей к чтению салавата, чтобы приблизиться к Аллаху, и именно в салавате это достигается в наибольшей степени.
Читая салават, мы обновляем свою веру во Всевышнего и в Его Пророка ﷺ, возвеличиваем его и просим наделить его достоинством и почетом. Мы также обновляем свою веру в Судный день, ведь его почетный статус станет особенно очевидным на том свете.
В салавате мы упоминаем семью Пророка ﷺ и его сподвижников, и при упоминании благочестивых людей ниспосылается милость Всевышнего. Читая салават, мы проявляем свою любовь к Пророку ﷺ и его семье (а также к сподвижникам). Мы осознаем свою смиренность перед Создателем и признаем, что все деяния принадлежат одному Творцу.
Хотя Пророк Мухаммад ﷺ является величественной фигурой, недостижимой для других, он все же остается рабом Всевышнего, нуждающимся в Его милости (и в салавате мы просим об этой милости). Читая салават, мы также знаем, что Пророк ﷺ будет радоваться этому и гордиться нами в Судный день.
Чтение салавата за Пророка ﷺ способствует расширению территории рая. В раю находятся ангелы, которые постоянно произносят салават, и благодаря этому рай расширяется.
Почему именно салават, а не другие виды зикра? Дело в том, что рай был создан из света (нура) Пророка ﷺ. По этой причине рай испытывает тоску по Пророку ﷺ, как сын скучает по своему отцу.
Рай очень обрадуется и успокоится, когда Посланник Аллаха ﷺ и его община войдут в его обитель. После этого ангелы перейдут к чтению тасбиха, и с этого момента процесс расширения рая прекратится.
Шамиль МАГОМЕДОВ, islamdag.ru
[1] Ад-Дурар аль-Манзуд.
[2] Аль-Мажмуату ан-Надират, стр. 139.
[3] Ад-Дурар аль-Манзуд.
[4] Афзалу Салават, Юсуф ан-Набхани.
