Продолжение
Примечателен диалог пророка Мухаммада со сподвижником, который передает Бухари в своем сборнике «Книга поста» от Абдуллаха ибн Амру ибн аль-Ас.
– Не ты ли сказал, что днем постишься, а ночью стоишь на молитве?
– Да, о, посланник Аллаха.
– Не делай так. Постись и разговляйся, стой в молитве и спи! Перед своим телом у тебя есть обязательства, перед своими глазами у тебя есть обязанности, перед своей женой у тебя есть обязанности, перед своими гостями у тебя есть обязанности. Если из расчета три дня в месяц будешь поститься, будет тебе за каждое доброе дело десять подобных, а это тебе как будто всю жизнь постился; и если проявишь строгость, то будешь строг ко мне.
– О, посланник Аллаха, я чувствую, что я силен.
– Тогда постись, как постился пророк Давуд, мир ему, и не увеличивай больше, чем он!
– А как постился пророк Давуд, мир ему?
– Полжизни.
– Аллах велик.
– О, если бы ты мог выполнить позволенное пророком!
Приведем еще один диалог пророка со сподвижником о посте (Бухари «Тахажуд»// (рассказ Абдуллаха ибн Амру ибн аль-Ас. Передан Муслимом, Ан-Насаи и ибн Маджа. – Прим. авт.).
– Не ты ли говорил, что стоишь на молитве ночью и постишься днем?
– Да я так делаю.
– Если ты так поступаешь, то погрузишься в бессонницу, ослабится тело. У тебя обязанности перед своим телом и перед своей семьей. И постись, и разговляйся, и стой ночью, и спи.
Пророк также говорил что: «Любимая молитва для Аллаха – молитва Давуда, мир ему, и любимый пост – пост Давуда. Он спал полночи, в молитве стоял одну треть и еще одну шестую спал. Постился день и разговлялся день». Очень важно понимать, что ислам относится к вопросам жизни (справедливо) умеренно.
Сказал Всевышний: «И так, Мы сделали вас общиной серединной (центральной), чтобы вы были свидетелями относительно людей и чтобы посланник был свидетелем относительно вас».
(Коран 2:143).
Акцент в увещевании пророка, касающийся не только поста, это фраза-тезис: «Лучшие дела – срединные». Пророк советовал своим сподвижникам, а за ними и всей умме (общине), чтобы в своих делах и обстоятельствах они соблюдали умеренность. Это касается и религиозной деятельности, сосредоточенности в молитве и посте. Пророк, замечая некую фанатичную экзальтированность в религиозных действиях сподвижников (абу Дарда, Осман ибн Мазун, Абдуллах ибн Амру ибн аль-Ас и др.), напоминал им, что его сунна срединная, ни чрезмерности, ни упущений в ней нет. Что в соблюдении поста, в еде и питье, в ночных и дневных молитвах и сне необходима здравая умеренность и также соблюдение обязательств перед телом (сохранение здоровья), душой (религиозная, духовная грань) и супругой (материальная, моральная грань). Соблюдающий этот пророческий концепт и не нарушающий границ в исполнении обязанностей, поступает мудро и верно. Кто воздает сполна свои обязательства телу, душе, супруге, и делает это с целью получения довольства Всевышнего и на его пути, тому за это надлежит награда.
Пророк Мухаммад понимал, что излишнее следование посту, утомление и ослабление тела будут мешать и наилучшему поклонению, он беспокоился о здоровье верующих, благополучии в семьях, сплоченности общины. Голодная община, чрезмерно усердствующая на регулярном посте, не способна выполнять комплекс своих прямых семейных, общественных, социально-политических и экономических обязанностей. Отрицательным примером был Абдулла ибн Амру, который постился днем и выстаивал молитвы ночью, с чем пророк не был согласен, хотя, казалось бы, это поклонение расценивается как набожность, богобоязненность.
Тем не менее он рекомендовал умеренность, ради сохранения здоровья и благополучия в семье. Любителям поститься месяцами он рекомендовал воздерживаться от питья и еды лишь три раза в месяц, отметив, что это засчитывается как пост за всю жизнь.
Пророк Мухаммад был строг к себе и милостив к своей общине. Главный урок, который дал нам Посланник Божий – это умеренность во всех вопросах жизни.
Окончание в следующем номере
Гасан ГАСАНОВ, российский исследователь Священных Писаний, теолог
