Ислам рекомендует верующим совершать все обязательные намазы коллективно, в джамаате. В этом заключается особая милость Всевышнего к Своим рабам, ибо за коллективный намаз верующий получает намного больше вознаграждения, чем за индивидуальный.
В исламе особо поощряется совершение намаза с джамаатом, потому что награда за такой намаз в 27 раз превосходит награду за намаз, совершенный в одиночестве.
От ‘Абдуллаха бин ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Коллективный намаз выше индивидуального на 27 ступеней» (Бухари, 645; Муслим, 650).
Коллективный намаз устанавливает связь между имамом и теми, кто совершает намаз за ним. Наша религия регламентировала для мусульман целый ряд социальных отношений, необходимых для выполнения поклонения в определенные промежутки времени. Одним из таких средств является совершение каждодневного пятикратного намаза в джамаате.
Так же, как ислам установил обязательность каждодневного пятикратного собирания мусульман на коллективном намазе, он установил обязательность пятничного намаза вместе с джамаатом один раз в неделю, совершение праздничных ‘ид-намазов два раза в году, ежегодное сборище людей со всех стран исламского мира в сезон хаджа в одном месте для стояния на горе Арафат.
Главная цель всех этих собраний верующих в одном месте – установление связей между мусульманами, укрепление любви друг к другу и поддержка отношений. Именно по этой причине, Посланник Аллаха ﷺ велел нам совершать все обязательные намазы и даже некоторые суннат-намазы в джамаате, он позволял совершать намаз индивидуально только по веским причинам.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Для лицемеров нет намазов более тяжких, чем ночной (‘иша) и утренний (фаджр), однако если бы знали они, какая награда ждет их, то они обязательно являлись бы на них, даже если бы им пришлось добираться ползком. Бывало так, что хотел я призвать людей на намаз, потом повелеть кому-нибудь помолиться с людьми в качестве имама, затем отправиться с людьми, у которых с собой была вязанка дров, к людям, которые не пришли на коллективный намаз, и сжечь их дома» (Бухари, 657; Муслим, 651).
На важность посещения коллективных намазов также указывает то, что Пророк ﷺ отменил свое разрешение совершать намаз дома, данное им Абдуллаху Ибн Умми Мактуму (да будет доволен им Аллах), который был слеп на оба глаза.
От Язида ибн Аль-Ассама передается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Как-то раз к Пророку ﷺ пришел слепой человек и сказал: “О Посланник Аллаха, у меня нет поводыря, который водил бы меня в мечеть!” – после чего попросил Посланника Аллаха ﷺ разрешить ему молиться дома, и он разрешил ему. Но когда тот уже собрался уходить, Пророк ﷺ позвал его и спросил: “Слышишь ли ты призыв на намаз?” Он ответил: “Да”, – и тогда Пророк ﷺ сказал: “Так отвечай на него”» (Муслим, 653).
Если Посланник Аллаха ﷺ не позволил слепому человеку молиться дома и не приходить на джамаат-намаз, то что говорить о зрячем, здоровом человеке, которому ничто не мешает посещать каждый коллективный намаз в мечети?
Когда праведные предшественники пропускали не то что намаз, а вступительный такбир намаза вместе с имамом, они соболезновали друг другу в течение трех дней. Если же кто-то из них пропускал полностью коллективный и намаз, они соболезновали ему в течение семи дней.
Как указано в вышеприведенном хадисе, коллективный намаз превосходит индивидуальный в 27 раз. За каждый шаг, который человек делает, когда идет на намаз с джамаатом, ему записывается одна награда, и он поднимается на одну ступень. А когда он совершит молитву в джамаате, ангелы будут возносить за него дуа.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Коллективная молитва в 25 раз превосходит молитву, совершаемую дома или на рынке, так как если человек совершит омовение должным образом, а потом отправится в мечеть, покинув свой дом только ради молитвы, то за каждый сделанный шаг он будет подниматься на одну ступень, и с него за это будет сниматься одно прегрешение. Когда же он помолится и останется на месте своей молитвы, ангелы не перестанут возносить за него свои мольбы, приговаривая: “О Аллах, благослови его, о Аллах, помилуй его!” – и каждый из вас будет продолжать находиться в намазе все то время, пока будет ожидать наступления времени следующей молитвы» (Бухари, 647).
Совершение обязательных намазов с джамаатом является очевидным признаком ислама и оживлением сунны Пророка ﷺ. Совершение намаза с джамаатом является одобряемым действием и представляет собой важный элемент, дополняя намаз, который является обязательным деянием.
Муслим АБДУЛАЕВ, islamdag.ru
