Продолжение. Начало в предыдущих номерах.
После комиссования он с двумя русскими, лечившимися с ним в госпитале (один из них лишился руки, другой – глаза), приехал в Чох. Через некоторое время на Сулеймана было состряпано анонимное письмо, якобы он и двое русских дезертиров прячутся в селе. Сулейман был вызван в Гунибский районный военкомат. Там его встретил пьяный военком, капитан Матвеев, который, забрав у Сулеймана военный билет и справки о выписке из госпиталя, разорвал их в клочья, а затем заявил, что он будет отправлен в штрафной батальон.
Вернувшись в Чох, Сулейман поздно ночью пошел в Хунзах. Оттуда поехал в Ботлих, затем через Ведено в г. Грозный. Там он пошел в МГБ (ныне ФСБ) и рассказал обо всех своих злоключениях. В тот же день на машине его отправили в Махачкалу. Когда сотрудник МГБ рассказал профессору Доброхотову, в чем обвиняют Сулеймана, он в сильном гневе потребовал отправить комиссию в Гуниб для расследования инцидента. Военком Матвеев был разжалован в рядовые и отправлен в штрафной батальон.
В 50-е годы, будучи в Москве, Сулейман обратился в Центральный военный архив, чтобы восстановить документы. Но там сказали, что во время войны архив был переведен за Урал и будет возвращен лишь через несколько лет. Больше он этим вопросом не занимался.
В 1943-1944 гг. Сулейман работал начальником статистического управления Гунибского района. В это же время женился на Шаун Арбухановой. В 1944 г. он поступил в Горно-металлургический институт во Владикавказе. Получать диплом в Институте астрономии, картографии и геодезии Сулейман не стал, так как по состоянию здоровья ему трудно было работать по этой специальности.
В 1949 г. по окончании института Сулейман был направлен на Тырныаузский вольфрамо-молибденовый комбинат в Кабардино-Балкарии на должность начальника рудника. Здесь он сделал доброе дело нескольким дагестанцам. Как-то на комбинат приехал член ЦК КПСС Шверник. Директор горно-обогатительного комбината товарищ Кулик представил Сулеймана как своего преемника. На вопрос Шверника, в чем он нуждается, Сулейман ответил, что ни в чем не нуждается, а просьба его такая: на руднике работают земляки, отбывающие срок за мелкие провинности, нельзя ли досрочно отпустить их к своим семьям, которые остались без кормильцев. Шверник попросил представить список этих людей. Сулейман включил в список более 20 дагестанцев разных национальностей, все они были досрочно освобождены.
В 1950 г. Сулейман с семьей переехал в Грузию, куда был назначен директором Квайсинского рудника, а затем директором Сталинского рудоуправления (ныне г. Цхинвали).
В 1952 г. он был назначен на должность начальника управления всех открытых разработок месторождений г. Кривого Рога на Украине. С 1956 по 1967 гг. работал на Верхне-Згидском руднике в Северной Осетии. После выхода на пенсию некоторое время работал начальником карьера под Нальчиком.
Сулейман был необычайно скромным и простым человеком, всегда помогал нуждающимся людям. К примеру, квартиры, которые он получал при назначениях, переезжая на новое место, оставлял нуждающимся. Сулеймана совершенно не интересовали вопросы карьеры и устройства своего быта. Ему предлагали должности начальника золотых приисков, главного инженера Блахорского горно-обогатительного комбината в Индии, наконец, работу в Министерстве горной промышленности СССР.
В Сибирь и Индию он не поехал, беспокоясь за здоровье детей. А кабинетную работу в министерстве Сулейман не признавал, считая, что это не для него. Он был человеком, увлеченным астрономией и математикой. Даже когда ему было за восемьдесят, он не расставался со справочниками по астрономии, математике и физике. Без преувеличения можно сказать, что Сулейман был одним из достойнейших сынов Дагестана. Умер он в 1998 г. в Нальчике.
Старший сын Сулеймана Гаджи окончил химико-биологический факультет ДГПИ. Начал трудовую деятельность с должности младшего научного сотрудника в лаборатории воспроизводства рыб осетровых пород. Затем работал в различных организациях. В последний период пребывания в Дагестане работал главным рыбоводом Ново-Бирюзякского рыбокомбината, затем начальником лаборатории объединения «Дагросрыбпром». В 1985 г. переехал в Нальчик, чтобы не оставлять в одиночестве родителей. Там поступил на работу на Кабардино-Балкарскую противочумную станцию. Затем окончил курсы в г. Алма-Ата при Средне-Азиатском научно-исследовательском противочумном институте и работал зоологом-экологом. В настоящее время проживает в Нальчике.
Младший сын Сулеймана Юсуп окончил стоматологический факультет Дагестанского мединститута. По окончании института работал врачом-стоматологом в Нальчике, а ныне – в Москве.
АБДУЛАЕВЫ-НАХИБАШЕВЫ
О родословной Абдулаевых
Со слов отца Абдулаева Омаржана Абдулаевича мне было известно, что мы принадлежим к одному из трех многочисленных тухумов в сел. Чох – Нахибашевых. Подтверждение этого факта он получил из нечастых бесед с человеком, близким отцу как родственник и сосед, – Нахибашевым Муслимом Юсуповичем, (Беседы обычно проходили 1-2 раза в году в период 1955-1960 гг., когда я приезжал летом на каникулы из Киева).
Уже в наши дни, изучая посемейный список Андалальского сельского общества сел. Чох, составленный в 1886 г. по результатам переписи населения, получил документальное подтверждение, хотя в этой переписи нет упоминания о тухумах.
Разделение фамилии Нахибашевых на другие началась фактически после падения имамата Шамиля, когда многие чохцы приобщились к российской (западной) культуре, и связано с многочисленностью тухума Нахибашевых.
Из известных мне родственников фамилию Нахибашев сохранил Муслим Юсупович, который был троюродным братом моего отца. Их родословная начинается от Омаржана, указанного в переписи 1886 г. У него было два сына – Ухулдулав и Магомед. У Ухулдулав был сын Юсупилав, а у него было два сына – Мирза и Муслим. У Ухулдуласу Магомеда был один сын – Абдула, а у Абдула было два сына – Гаджи и Омаржан. Таким образом, мой дед Абдул и отец Муслима Юсупилав были двоюродные братья, и соответственно, Муслим и Омаржан были троюродные братья.
Современная родословная Абдуллаевых – Нахибашевых по имени моего деда Ухулдуласул Абдула начинается от Абдулаева Омаржана Абдулаевича, его родной брат Гаджи взял фамилию Ахулдуев, поэтому мой двоюродный брат Магомед носит фамилию Ухулдуев (Маликил Магомед). Насколько мне известно, к тухуму Нахибашевых относится очень много фамилий. У О.А. Абдулаева два сына (Ших-Саид и Абдул) и одна дочь (Зумруд). У Ших-Саида два сына (Гасан и Муслим), у Абдула – дочь и сын (Жарат и Мирза), и у Зумруд дочь и сын (Айшат и Ахмед Пакаловы). У всех у нас есть внуки и внучки.
ШИХ-САИД АБДУЛАЕВ
Доктор технических наук Ших-Саид Омаржанович Абдулаев – известный ученый в области электроники, измерительно-информационных систем, теории больших систем, заместитель председателя Дагестанского научного центра Российской академии наук, организатор и первый руководитель отдела математики и информатики ДНЦ РАН, зам. главного редактора научного журнала «Вестник Дагестанского научного центра», профессор кафедры радиотехники и биомедицинской электроники Дагестанского государственного технического университета, заслуженный деятель науки Российской Федерации и Республики Дагестан, действительный член Академии инженерных наук Российской Федерации, автор более 160 работ, член Союза журналистов Российской Федерации, полковник.
Выходец из с. Чох, он родился в Гунибе 13 февраля 1938 г., в 1955 г. окончил среднюю школу № 2 г. Буйнакск. После окончания в 1959 г. Киевского высшего инженерного радиотехнического училища (КВИРТУ) служил в войсках ПВО страны. С 1961 г. служил в научно-исследовательских и испытательных организациях Министерства обороны СССР, участвовал в испытаниях и исследованиях ракетных комплексов вооружения.
В 1969 г. Ш.-С.О. Абдулаев был направлен в Секцию прикладных проблем при Президиуме АН СССР, в отделение, которое дислоцировалось в Сибирском отделении Академии наук СССР (СО АН СССР) (Академгородок, г. Новосибирск). Здесь ему было поручено курирование научных направлений в области радиофизики, геофизики и квантовой электроники. Это обстоятельство определило тематику его последующих научных исследований.
В 1990 г. Ш.-С.О. Абдулаев был приглашен в научно-производственное объединение «Эльтав» (г. Махачкала) для формирования Особого конструкторского бюро и организации работ по проектированию мощных транзисторов и интегральных схем.
С декабря 1994 г. Ш.-С.О. Абдулаев работает в Дагестанском научном центре РАН. Под его руководством на высоком уровне поставлена научно-организационная работа в президиуме ДНЦ РАН. Ш.-С.О Абдулаев инициировал инновационную деятельность в институтах центра, содействует формированию внебюджетных источников финансирования для сохранения, поддержания и развития научного потенциала Республики Дагестан. Под его руководством разработана и выполняется комплексная научно-техническая программа «Достижения науки и техники для развития производительных сил региона» (НТП «Дагестан»).
По инициативе Ш.-С.О. Абдулаева и при его активном участии впервые в Республике Дагестан регулярно проводятся научно-практические конференции по проблемам исследования и реализации телекоммуникационных систем и информационных технологий. Он возглавляет их программный комитет и является ответственным редактором трудов этих конференций.
Большую научную и научно-организационную работу Ш.-С.О. Абдулаев совмещает с педагогической деятельностью в Дагестанском государственном университете и Дагестанском государственном техническом университете. На высоком научно- методическом уровне он читает лекционные курсы по дисциплинам «САПР микроэлектроники», «Электроника», проводит практические занятия. Ш.-С.О. Абдулаев неоднократно возглавлял государственные экзаменационные и аттестационные комиссии в Дагестанском государственном техническом университете.
Ш.-С.О. Абдулаев активно участвует в общественной жизни РАН, ДНЦ РАН и Республики Дагестан, является членом Научного совета РАН по инновационной деятельности, членом докторского диссертационного совета при Институте социально- экономических исследований ДНЦ РАН и при Дагестанском государственном техническом университете, а также заместителем председателя научного экспертного совета при Правительстве Республики Дагестан.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
…Горел дом старого еврея. Огонь охватил весь дом. Всех домочадцев успели вывести. Но старый купец рвался обратно в дом. И родственники, и пожарные удерживали его, говоря, что все спасены, а золото, драгоценности и другое добро – дело наживное, было бы здоровье. Но он продолжал рваться в дом, крича при этом: «Вы не понимаете! Вы не понимаете!» Наконец он вырвался от удерживающих его рук и кинулся в объятый огнем дом. Люди в ужасе отвернулись, родные заголосили, думая: вот до чего довела его страсть к добру, деньгам и драгоценностям. Крыша и межэтажные перекрытия рухнули. По толпе прошел тяжкий вздох: «Все, погиб, сгорел…»
И вдруг в дверном проеме показался старый еврей. Все замерли. Пошатываясь, обгоревший местами, он медленно подошел к сыновьям и протянул им… нет, не шкатулку с драгоценностями, не деньги, не векселя, не акции или нечто другое, материальное… Он протянул им родовой фотоальбом: «Вот, берегите – это мы», – и упал без сознания…
Десятилетия безродного большевизма с диктатурой люмпен-пролетариев перемалывали наши роды, тухумы, делали все, чтобы превратить нас в манкуртов, уничтожая в нас и в наших детях историческую, родовую и генетическую память. Многое им удалось. Многие сегодня не задают себе сакральных вопросов бытия: кто Я? чей Я? зачем Я? для чего Я? И потому мышление наше, менталитет наш стали холопскими: полотенце через руку, и склонились мы в уничижительно-угождающем поклоне: «Чего изволите?» И впрямь половой в трактире: «Чего изволите?» …
Но, к счастью, не всех удалось сделать безродными космополитами. Недорасстрелянные, недоповешенные, недоутопленные, недозакопанные, недосброшенные со скал в пропасти, пережившие тюрьмы и ссылки, унижения и оскорбления, они достойно пронесли через поколения ценности и понятия наши, достоинство и честь, ях-намус, адаб, сумели сохранить историческую, родовую и генетическую преемственность поколений, память рода, тухума и самих себя. Они были и остаются родовитыми космополитами. И это наше счастье, что они есть, ибо только заглянув в самих себя, узнав и оценив своих предков, восхитившись ими и встав на могучие плечи гигантов наших, мы можем идти дальше, в будущее…
Сказано: «Вход в будущее строго по билетам прошлого». А билеты у нас золотые, бриллиантовые – бесценные!
Вот такие ассоциации и чувство огромной благодарности возникли у меня к автору книги, известному краеведу Булачу Гаджиеву и автору идеи и руководителю проекта доктору исторических наук, профессору Закари Нахибашеву, донесшим до нас славную историю личностей одного из древних родов Дагестана – Нахибашевых из Чоха.
…И задал я снова вопросы самому себе: кто Я? чей Я? зачем Я? для чего Я? …
…И пришел ответ из глубины времен, через поколения: «Если Ты не сам за себя – то кто Ты? Если Ты не для других – то зачем Ты?»
Магомед ЭЛЬДАРОВ, академик, профессор
Из книги Б. Гаджиева «Нахибашевы»
