Гора Арафа – это то место, которым Аллах почтил паломников, это Его подарок всем Своим рабам. Гора Арафа – это возвышенное место. Не всем дается благо находиться там. Возможность пребывания на горе Арафа для верующего является величайшим благом, за которое нужно воздать хвалу. Поэтому в день Арафа нельзя упускать зря ни одного мига, проведенного на этой горе. Время, проведенное здесь, для разумного человека ценнее целого мира и всего, что в нем есть.
С древних времен эта местность называется горой Арафа. Ученые разошлись во мнениях относительно происхождения ее названия. На этот счет существует несколько версий.
- Встреча Адама и Хавы (Евы).
Когда Аллах ниспослал Адама и Хаву из Рая на Землю, они оказались в разных местах. Гора Арафат – это место, где они встретились и узнали друг друга (та‘арафа).
- Обучение Ибрахима (мир ему).
Ангел Джибриль (мир ему) обучал пророка Ибрахима (мир ему) обрядам хаджа. Обходя с ним гору, Джибриль повторял: «А‘рафта? (Понял ли ты?)», а Ибрахим отвечал: «‘Арафту (Я понял)».
- Место знакомства и покаяния.
В день Арафа паломники собираются у подножия горы Ар-Рахма, знакомятся друг с другом (ята‘âраф) и сближаются со своим Господом.
От ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет другого такого дня, когда Аллах освобождал бы от огня больше Своих рабов, чем в День Арафа. Поистине, Он в этот день приближается к людям и гордится ими перед ангелами. Он спрашивает, чего же они хотят» (Муслим, 1348; Ибн Маджах, 3014; Ан-Насаи, 3003).
Это день, когда ниспосылается милость Всевышнего, и люди освобождаются от грехов. Это один из лучших дней года, в который желательно совершать благие дела. Соблюдение поста в этот день искупает грехи за прошлый и грядущий годы.
В достоверном хадисе, который передается от имама Муслима и других рассказчиков, сообщается, что Абу Катада (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда Пророка ﷺ спросили о посте в День Арафа, он ответил: “Грехи того, кто постится в этот день, смоются за предыдущий и последующий годы”» (Муслим, 1162).
Однако паломнику не предписано поститься в день Арафа, чтобы сохранить силы для другого поклонения. Из этого следует, что на Арафе огромное значение имеют мольбы, азкары и молитвы, ибо желательный для других пост в день Арафа для паломников является нежелательным. В этот день паломнику не следует поститься, даже если это не ослабляет тело.
- Признание грехов.
Название связано со словом «и‘тираф (признание)», так как люди признаются и каются здесь в своих грехах и просят у Аллаха прощения.
От Тальхи ибн ‘Убайдуллаха (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ни в один из других дней, кроме дня Бадра шайтана не видели настолько ничтожным, посрамленным, презренным и разгневанным, как в День Арафа, потому что он увидел, как нисходит милость и как Аллах прощает великие грехи» (Имам Малик, 1461).
- Благоухание.
Есть мнение, что название Арафа произошло от слова «‘урф» (благоухание). Несмотря на то, что в долине Мина разносится запах жертвенных животных, воздух на горе Арафа остается чистым.
Раньше паломники совершали практически все жертвоприношения на территории долины Мина, но теперь это действие происходит за ее пределами, в основном в местности Му‘айсим.
Слово «Арафат», хотя имеет форму множественного числа, не является множественным числом от «‘арафа», как некоторые ошибочно думают. «Арафат» – это отдельное слово, имеющее форму множественного числа.
У горы Арафа есть и другие имена: Курайн, Джабаль ар-Рахма (гора Милосердия), Джабаль аль-Аль (гора Наставления), Джабаль ан-Набит (гора Прорастания).
Гора Арафа – это единственное место из тех, где совершаются обряды хаджа, расположенное за пределами священной территории аль-Харам. Стояние на горе Арафа также является единственным рукном (составной частью) хаджа, своевременное совершение которого определяет действительность всего паломничества.
В хадисе, который передается от ‘Абдуррахмана ибн Я‘мара (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Хадж – это стояние на Арафе» (Ахмад, 18774; Ибн Маджах, 3015; Тирмизи, 889).
Паломники собираются на горе Арафат после полудня девятого дня месяца Зуль-хиджа. Время стояния длится до рассвета десятого дня. Если в этот промежуток времени паломник не побудет на горе хотя бы короткое время, его хадж потеряет свою силу.
Стояние на Арафате нельзя заменить, возместить, компенсировать или восстановить, заплатив штраф, как с другими обрядами хаджа, например, как с пребыванием в местности Муздалифа и Мина, а также бросанием камней.
Муслим АБДУЛАЕВ, islamdag.ru
