Уважаемые братья! Каждый из нас в своем положении ответственен, в ответе за то, что ему поручено. Как-то раз к правителю Умару ибн Абдуль Азизу вошла супруга и нашла его в слезах и печали после намаза. Он был очень праведным и справедливым правителем, чувствовал ответственность за своё положение. Свою печаль он объяснил тем, что видит вдов, сирот, бедняков и обездоленных, и перечислил более двадцати категорий, которые нуждаются в поддержке, и сказал, что переживает за то, что те люди чувствуют тяжесть в период его правления и что ему придется отвечать за них в Судный день перед Аллахом. Он, как праведный правитель, был справедливым, честным, богобоязненным и чувствовал ответственность за свой пост.
Некоторые из нас гордятся за то положение, которое занимают, и радуются этой должности. Это происходит от того, что человек не знает, насколько ему придется отвечать перед Всевышним Аллахом. Спрос будет с каждого за все, что ему поручено. Среди всех творений человек и джин сделаны Всевышним ответственными. Остальные творения не имеют обязательств перед Аллахом. Тот, кто не познал хоть немного Аллаха и не представил себе в мыслях спрос судного дня, не будет бояться ответственности. Подобно тому, как человек, не зная силу притяжения земли, прыгает с высоты без парашюта. Незнание этого закона природы не спасет его после прыжка. А тот, кто знает законы природы и пользуется парашютом, спасется.
Если мы представим себе важность и ответственность перед Аллахом, то не будем забывать о том спросе, который ждет нас за тот участок, за то место, которое нам поручено. В зависимости от этого зависит доля ответственности. К примеру, если какая-то фирма обанкротилась из-за халатности руководителя, который получал плату за развитие фирмы, то у технической работницы за это не спросят. Спрос будет с того, кто ответственен за это и допустил халатность в работе. В первую очередь, он в ответе перед теми, кто назначил его на эту должность, и, естественно, он будет отвечать и перед Всевышним тоже.
Мы часто путаем понятие ответственности. Нам кажется, что мы ответственны только друг перед другом. Нет. Мы, в первую очередь, в ответе перед Всевышним Аллахом. Мы начинаем беспокоиться за какие-то глобальные судьбы государств, забывая о той ответственности, которая возложена на нас. Мы путаемся в этих понятиях. Сатана нас сбивает с толку, и мы забываемся. Необходимо заниматься тем, за что мы в ответе. У той технички не спросят за банкротство фирмы, с нее спросят за то, что ей было поручено, за что она получала плату. Всевышний Аллах клянется в Коране, что он непременно спросит всех за все, что они делали: «Неужели вы думаете, что вы Мною сотворены напрасно и ко Мне не будете возвращены?» Именно об этом спросе нам нужно беспокоиться, за тот день, когда у нас будут спрашивать за то, что нам было поручено и находилось под нашей ответственностью.
Зачастую мы не представляем величину спроса в день Суда. Конечно, тот, кто не знает Аллаха, не может понять, что его ожидает. К примеру, если ребёнок увидит змею, он ее не боится и даже может потрогать ее, не представляя опасности. Тот, кто знает о спросе, будет очень осмотрителен в работе, которую взял на себя. Мы не в состоянии оценить степень ответственности, которую взяли на себя в день, когда Всевышний Аллах сотворил наши частички, которые дали обет покорности Всевышнему. Это тот аманат (залог) следовать повелениям и остерегаться Его запретов. И если мы не будем сполна осознавать эту ответственность, то мы будем подобны тем животным, которые несут на своих горбах то Послание, но не способны его осмыслить.
Есть религиозная ответственность. Это обязательства перед Всевышним Аллахом. Один из сподвижников Аллаха попросил у Посланника (с.а.с.) сделать ему проповедь. Посланник (с.а.с.) сказал ему: «Ты скажи: «Я уверовал в Аллаха» и будь непоколебимым на пути религии». Затем этот бедуин сказал, что хочет еще легче, на что Пророк (с.а.с.) сказал: «Тогда будь готов к испытаниям». Пророк (с.а.с.) в этом ответе дал понять, что суть веления Всевышнего Аллаха заключается в испытании каждого из нас.
Также есть общественная ответственность. На каждого из нас распространяется ответственность в том обществе, в котором мы находимся. Каждое общество имеет порядки и нормы, от которых зависит успех и благополучие всех остальных членов того общества. Это ответственность перед людьми и, конечно же, перед Всевышним Аллахом. Ответственность в обществе возложена на всех. Аллах не сделал исключением никого, ни пророков, ни правителей. На нас лежит ответственность за все: за дела, за отношения друг с другом. Спросу в Судный день подлежит все – и малое, и большое. Этому свидетельствует аят Священного Корана, смысл которого заключается в том, что тот, кто совершил добро даже на вес пылинки, он найдет это в Судный день, также и тот, кто совершит зло размером в пылинку, найдет его в Судный день. К примеру, если ты торговец, и покупатель, не разбирающийся в товаре, просит выбрать для него хороший товар, т.е. доверяет тебе, а в ответ ты предлагаешь ему, пользуясь доверием, залежавшийся товар. Также мы видим, что не всегда водители уступают карете «скорой помощи», а ведь на весах жизнь человека, одна секунда в этом случае может быть ценной. Если вовремя уступить, то помощь до больного дойдет быстрее. Всевышний обязательно спросит с тебя за это. Если ты нарушил Правила дорожного движения, совершил наезд на человека или причинил другой вред, то непременно за это придется отвечать.
Также будет спрос за то, что мы говорим. В предании (асар) сказано, что одна клевета на чистую женщину может погубить деяния ста лет. Также мы ответственны за все блага, которые нам даны, за знания, богатства и за свое тело, где и в чем человек его расходовал. Самыми богобоязненными, чувствующими ответственности перед Аллахом, были Пророк (с.а.с.) и его сподвижники. Очень поучительны примеры правления халифа Умара, который из-за боязни ответственности в Судный день плакал при утреннем намазе, так что следующие в намазе за ним не могли слышать его чтение. Дай нам Аллах веры и понимания ответственности за все, что нам поручено и доверено.
